“谄言不听”出自唐代元结的《二风诗·治风诗五篇·至正》，诗句共4个字，诗句拼音为：chǎn yán bù tīng，诗句平仄：仄平仄平。
“谄言不听”全诗：
（古有正王，能正慎恭和以安上下，故为《至正》之诗
一章四韵八句）
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。
《二风诗·治风诗五篇·至正》
治风诗五篇，首元济，为君之道，何以为明？
古有正王，能正慎恭和以安上下，故为至治。
功不滥赏，罪不滥刑；谠言则听，谄言不听；
王至是然，可为明焉。
中文译文：
以至善之治为君之道，何以体现明智？
古代有着正直的君王，能够以正直、谨慎、恭敬、和谐来安抚上下，因此被称为至治之王。
表扬功绩不滥加赏赐，处理罪恶不滥用刑罚；
正直的奏言会被倾听，奉承之言不会被采纳；
只有君王能够达到这样的境地，才能称之为明智。
诗意：
这首诗词讲述了作为君主，要以至善之治作为自己的道德准则，来治理国家。描绘了一位君王应该有的品德和作风。正直、谨慎、恭敬、和谐的治理方法能够安抚和统一人心，促进社会的稳定和繁荣。同时，诗中也强调了君王应该有良好的心性和判断力，要能够辨别正直的忠言和奉承谄媚的言辞。只有这样，才能称之为明智之君。
赏析：
这首诗词通过对君主治理方式的讲述，展现了古代道德伦理观念和君主治国的思想。诗词简洁明快，表达直接，用字朴素，却表达了深刻的含义。通过对正直君王的描绘，强调了治理国家的重要性和君王应具备的品德与作风。整首诗词流畅自然，给人以明晰而深思的感觉。展现了作者才思敏捷和对时代风尚的敏锐感知。
èr fēng shī zhì fēng shī wǔ piān zhì zhèng
二风诗·治风诗五篇·至正
gǔ yǒu zhèng wáng, néng zhèng shèn gōng hé yǐ ān shàng xià, gù wèi zhì zhèng zhī shī
（古有正王，能正慎恭和以安上下，故为《至正》之诗
yī zhāng sì yùn bā jù
一章四韵八句）
wèi jūn zhī dào, hé yǐ wéi míng? gōng bù làn shǎng, zuì bù làn xíng
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
dǎng yán zé tīng, chǎn yán bù tīng wáng zhì shì rán, kě wèi míng yān.
谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。
拼音：chǎn yán bù tīng
平仄：仄平仄平
韵脚：(平韵) 下平九青 (仄韵) 去声二十五径
[唐]（公元七二三年至七七二年）字次山，河南人。生于唐玄宗开元十一年，卒于代宗大历七年，年五十岁。少不羁。年十七，乃折节向学，事元德秀。举进士，苏元明称与肃宗。时史思明攻河阳，结上时议三篇。帝悦，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史。以讨贼功，迁监察御史。又进水部员外郎，佐荆南节度使吕諲拒贼。代宗时，以亲老归樊上，著书自娱。始号琦圩子，继称浪士，亦称漫郎。既客樊上，更称赘叟。晚拜道州刺史，免徭役，收流亡。进授容管经略使，身谕蛮豪，绥定诸州，民乐其教，立碑颂德。罢还京师，卒。结著有元子十卷，文编十卷，《新唐书艺文志》琦圩子一卷，《文献通考》并传于世。
原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。元结所编诗选《箧中集》尚存。
