“乌乌坎坎安而和”出自宋代赵蕃的《田家行二首》，诗句共7个字，诗句拼音为：wū wū kǎn kǎn ān ér hé，诗句平仄：平平仄仄平平平。
“乌乌坎坎安而和”全诗：
江东闻田歌，湖北听田鼓。
鼓声于以相疾徐，歌调因之慰劳苦。
东山丝竹仍携妓，风月鸣蛙胜鼓吹。
何如田鼓与田歌，乌乌坎坎安而和。
《田家行二首》是宋代赵蕃创作的一首诗词。这首诗描绘了农田中的美好景象和田间劳作的辛勤，表达了对农民生活的赞美和对田园生活的向往。
诗词的中文译文如下：
江东闻田歌，
湖北听田鼓。
鼓声于以相疾徐，
歌调因之慰劳苦。
东山丝竹仍携妓，
风月鸣蛙胜鼓吹。
何如田鼓与田歌，
乌乌坎坎安而和。
诗意和赏析：
这首诗词以江东和湖北的农田为背景，通过描述田歌和田鼓的声音，表达了农村田园生活的欢乐和劳作的辛勤。
首先，诗人提到江东的田歌，湖北的田鼓。田歌和田鼓的声音交相呼应，相互疾徐，田歌的调子是为了慰劳辛苦的农民们。这里可以感受到农田中的欢乐和活力，田歌和田鼓的声音交织在一起，形成一幅生动的田园画面。
接着，诗人提到东山的丝竹乐声和随之而来的妓女的歌声。在东山，丝竹乐声和风月之间的和谐共鸣，胜过了田鼓的吹奏声。这里传达了农田和东山之间的对比，东山的音乐和美景更加优雅动人，但诗人仍然认为田鼓和田歌的安宁和谐更加可贵。
最后两句"何如田鼓与田歌，乌乌坎坎安而和"，表达了诗人对田鼓和田歌的向往和称赞。乌乌坎坎是形容田歌和田鼓声的样子，安而和则是形容它们的氛围，表达了田园生活的安宁与和谐。
整首诗通过描绘田歌和田鼓的声音，展现了农田中的欢乐和劳作的辛勤，表达了对农民生活的赞美和对田园生活的向往。它向人们展示了在田园中的宁静与和谐，让人们感受到农田的美好和生机。
tián jiā xíng èr shǒu
田家行二首
jiāng dōng wén tián gē, hú běi tīng tián gǔ.
江东闻田歌，湖北听田鼓。
gǔ shēng yú yǐ xiāng jí xú, gē diào yīn zhī wèi láo kǔ.
鼓声于以相疾徐，歌调因之慰劳苦。
dōng shān sī zhú réng xié jì, fēng yuè míng wā shèng gǔ chuī.
东山丝竹仍携妓，风月鸣蛙胜鼓吹。
hé rú tián gǔ yǔ tián gē, wū wū kǎn kǎn ān ér hé.
何如田鼓与田歌，乌乌坎坎安而和。
拼音：wū wū kǎn kǎn ān ér hé
平仄：平平仄仄平平平
韵脚：(平韵) 下平五歌 (仄韵) 去声二十一个
赵蕃（1143年～1229年），字昌父，号章泉，原籍郑州。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。
赵蕃（诗人，学者）（一一四三～一二一九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。生于宋高宗绍兴十三年，卒于理宗绍定二年，年八十七岁。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。为太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求为监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。谥文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。著作已佚，清四库馆臣据《水乐大典》辑为《乾道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。
赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《水永大典》残本等。新辑集外诗编为第二十七卷。
赵蕃是南宋中期著名诗人，他和当时居住在上饶的韩淲 （号涧泉），是很要好的朋友，二人齐名，号称“上饶二泉”，同为江西诗派的殿军人物。当时著名学者、弋阳人谢枋得曾提到，江西诗派传至“二泉”，隆昌极致，但此二人死后，江西诗派的气脉也因此而断绝，风华不再。
靖康之变后，居信州玉山（今属江西）。师从刘清之，曾为太和主簿。后居家三十三年，问学于朱熹，能诗，宗黄庭坚，与韩淲合称二泉先生。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。《宋史》卷四四五有传。
