“支筇却立忘归”出自宋代王炎的《陈推官幽居十咏·松径閒步》，诗句共6个字，诗句拼音为：zhī qióng què lì wàng guī，诗句平仄：平平仄仄仄平。
“支筇却立忘归”全诗：
两行松盖遮护，下有苍苔地衣。
试我青鞋布袜，支筇却立忘归。
《陈推官幽居十咏·松径閒步》是宋代王炎创作的一首诗词。该诗通过描绘陈推官幽居时在松径中漫步的情景，展现了作者对清幽宁静生活的向往和追求。
中文译文：
两行松盖遮护，
下有苍苔地衣。
试我青鞋布袜，
支筇却立忘归。
诗意：
这首诗词以松径为背景，描述了诗人在宁静的环境中漫步的情景。诗人在松树的遮阴下，脚踏着长满苔藓的地面。诗人穿着青色的鞋子和布制的袜子，手持竹杖，却不知不觉地迷失了回家的方向。
赏析：
《陈推官幽居十咏·松径閒步》通过描绘自然景物和诗人的行为，展现了对宁静和自由的追求。诗中的松径象征了宁静和隐逸的生活，松树的遮阴提供了清凉和避暑的避难所。苍苔地衣的出现，增加了一丝古朴和自然的氛围。
诗人穿着青鞋和布袜，显示了他过着简朴的生活，追求自由和宁静。然而，支筇却立，忘记了回家的路。这里可以看出诗人在追求自由的同时，也暗示了他在追求理想生活的过程中可能会遇到困惑和迷失的境地。
整首诗以简洁明快的语言描绘了松径的景色和诗人的情感，通过对自然景物与人的结合，表达了对宁静生活的向往和对自由追求的思考。这首诗词以简约的笔触和意象，使读者感受到了自然与人的和谐共处，呈现出一种返璞归真、追求内心宁静的意境。
chén tuī guān yōu jū shí yǒng sōng jìng xián bù
陈推官幽居十咏·松径閒步
liǎng xíng sōng gài zhē hù, xià yǒu cāng tái dì yī.
两行松盖遮护，下有苍苔地衣。
shì wǒ qīng xié bù wà, zhī qióng què lì wàng guī.
试我青鞋布袜，支筇却立忘归。
拼音：zhī qióng què lì wàng guī
平仄：平平仄仄仄平
韵脚：(平韵) 上平五微
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
