“坐使肉生瘢”出自宋代胡寅的《赋永宁严老幻庵》，诗句共5个字，诗句拼音为：zuò shǐ ròu shēng bān，诗句平仄：仄仄仄平平。
“坐使肉生瘢”全诗：
物理初无妄，云何以幻观。
得非心有碍，坐使肉生瘢。
日月当天久，山河著地安。
波斯不别宝，学道古来难。
《赋永宁严老幻庵》是宋代胡寅所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文如下：
物理初无妄，云何以幻观。
得非心有碍，坐使肉生瘢。
日月当天久，山河著地安。
波斯不别宝，学道古来难。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对永宁严老幻庵的赞美和思考。诗中第一句“物理初无妄，云何以幻观。”意味着在这座幻庵中，物质世界的本质最初是无妄的，但人们的心境和视角却使得这些物质呈现出幻观的形态。这里体现了人们对于外在世界的感知和理解的局限性。
接下来的两句“得非心有碍，坐使肉生瘢。”表达了人的内心和欲望对于真实世界的扭曲和伤害。人们的欲望和执着使得他们的内心变得不纯净，同时也给自己带来了伤害。
诗中的后两句“日月当天久，山河著地安。波斯不别宝，学道古来难。”则表达了作者对于永宁严老幻庵的赞美和对于学道的思考。日月当天久，山河著地安，意味着这座幻庵的存在已经历久弥新，安稳如山河。波斯不别宝，学道古来难，表示在这座幻庵中，人们不会因为追逐物质财富而分心，而是专注于修道和追求内心的净化。
总体而言，这首诗词通过对永宁严老幻庵的描绘，寓意深远地探讨了人与世界、欲望与纯净、修道与物质的关系。它提醒人们要警惕外在世界的幻观，净化内心，追求真正的安宁和修道的境界。
fù yǒng níng yán lǎo huàn ān
赋永宁严老幻庵
wù lǐ chū wú wàng, yún hé yǐ huàn guān.
物理初无妄，云何以幻观。
dé fēi xīn yǒu ài, zuò shǐ ròu shēng bān.
得非心有碍，坐使肉生瘢。
rì yuè dàng tiān jiǔ, shān hé zhe dì ān.
日月当天久，山河著地安。
bō sī bù bié bǎo, xué dào gǔ lái nán.
波斯不别宝，学道古来难。
拼音：zuò shǐ ròu shēng bān
平仄：仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十四寒
