“露繁蝉不饥”出自唐代贯休的《游云顶山晚望》，诗句共5个字，诗句拼音为：lù fán chán bù jī，诗句平仄：仄平平仄平。
“露繁蝉不饥”全诗：
云顶聊一望，山灵草木奇。
黔南在何处，堪笑复堪悲。
菊歇香未歇，露繁蝉不饥。
明朝又西去，锦水与峨眉。
《游云顶山晚望》中文译文：
云顶远远眺望，山上的植物奇异。黔南在哪里？令人笑又令人悲。菊花尚未凋谢，露水之间蝉鸣不饥。明天又要离开西去，与锦水和峨眉山再见。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人贯休写的一首描写自然景色的诗。诗中描绘了云顶山的景色，山上的植物非常奇异，给人以美妙的感觉。诗人提到了黔南地区的位置，黔南可能指的是现在的贵州地区，诗人对它的描述既有喜悦又有悲伤之情，可能是因为与黔南的离别或者是对黔南地区的遭遇感到遗憾和同情。
诗的后半部分描写了菊花依然香郁，露水的滋润使得蝉虫不感到饥饿。这里描绘了大自然的和谐和富饶，呈现出一种恬静而美好的景色。最后，诗人又提到了明天要离开的事实，这可能是诗人游山结束之后的心情，他不得不告别锦水和峨眉山。整首诗以自然景色为背景，表达了诗人对自然美好景观的感受，并透露出一种对离别和辗转的思考和感慨。
yóu yún dǐng shān wǎn wàng
游云顶山晚望
yún dǐng liáo yī wàng, shān líng cǎo mù qí.
云顶聊一望，山灵草木奇。
qián nán zài hé chǔ, kān xiào fù kān bēi.
黔南在何处，堪笑复堪悲。
jú xiē xiāng wèi xiē, lù fán chán bù jī.
菊歇香未歇，露繁蝉不饥。
míng cháo yòu xī qù, jǐn shuǐ yǔ é méi.
明朝又西去，锦水与峨眉。
拼音：lù fán chán bù jī
平仄：仄平平仄平
韵脚：(平韵) 上平四支 (平韵) 上平五微
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。
